“春風吹過村莊，麥子揚起層層波浪。牛羊那個壯，高粱種在坡坡上。”
時已立秋，地處中國西北的陜西省榆林市微風習習，為期5天的2024全國民歌展演活動正在這里舉行。“回到故土，再次唱起熟悉的陜北民歌，心潮澎九宮格湃之余更有一種踏實感。”榆林籍歌手王二妮說，兒時隨祖輩哼唱的旋律，成為如今音樂創作的靈感源泉，這首《黃土地上》就是一個例證。
扎根于人民群眾，脫胎于火熱生活，中國民歌歷經數代勞動者口口傳唱，飽含歷史記憶、情感變遷與生活心聲，已經成為一項底蘊深厚的九宮格民間藝術。
“以我們傳統的藏族民共享空間歌為例，它包括史詩、牧歌等豐富的體裁，既有高亢激昂的呼聲，也有婉轉抒情的曲調。”在藏族民歌歌手容中爾甲看來，藏族人民向來習慣即興創作，用歌聲記錄生活，與自然對話，“可以說，唱歌跳舞是我們生活中的一部分”。
音樂制作人、2024全國民歌展演小樹屋活動音樂總監孟文豪表示，如今不少中國民歌依舊以傳統方言為載體，地域特色鮮明。“江南水鄉吳儂軟語，誕生了以說唱細膩見長的評彈；而在開闊蒼茫的黃土高原上，方言粗獷率真，因此有了豪中帶野、嘹亮豁達的號子、信天游等。”
在民樂伴奏中加入西洋樂器，把傳統的對稱重復旋律從中間“展開”進行二度創作，運用流行、美聲唱法……王二妮說，中國民歌的藝術表現形式正在“潮流化”。這種古老與新奇的碰撞，不僅滿足了更多中國年輕群體追求個性審美的藝術需求，也讓民歌走向更寬廣的世界。
王二妮至今仍清楚地記得幾年前自己在新加坡舉行的個人獨唱音樂會。“第一次在國外進行大型演出，收獲了出乎意料的關注，這也充分證明了越是民族的，就越是世界的。”她說。
向外看，也要回頭看。每年夏天，王二妮總會到陜北、內蒙古等地采風，通過改編創新融入對新時代生活的所聞所感。比如，她在自己演唱的新民歌《榆林美》中用“未來斟滿幸福酒，黃土高坡變綠洲”，講述這座沙漠之城經過多年植樹壓沙成為國家森林城市的巨大變遷。
“守正、創新，缺一不可。如今的陜北民歌，不僅保持著土氣、大氣、美氣的地域特色，還融入更多家國情感，更好地傳承陜北民歌背后激勵人們在苦難中不屈不撓的精神力量。”王二妮說。
來自寧夏回族自治區的非遺“花兒”傳承人撒麗娜也有著同樣的感受。作為廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏等地的原生態民歌，“花兒”于2009年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
撒麗娜介紹說，“花兒本是心上話”，最早的“花兒”唱的主要是單一的情感主題。如今，“花兒”中用比興的手法歌唱家鄉美景，并與音樂劇、歌劇、舞劇跨界組合，成為促進文旅融合的載體，讓更多人聽得到、聽得懂。
演出之余，許多民歌歌手的精力放在培養新一代傳承人上。在當地政府、學術機構和民間力量的支持下，撒麗娜開展了“花兒”進校園、進社區公益講座活動，還專門開設傳承基地，不少孩子和成人學員定期來上課。
去年，撒麗娜在社交媒體上發布的“花兒”教學視頻“出圈”，不少粉絲在留言區定期“催更”。傳統在復興，審美在變化。撒麗娜認為，社會對文化遺產、歷史風俗的傳承保護，加強了大眾的文化自信，也九宮格讓民歌得以傳唱得更廣。
“未來，交流要繼續把時代元素融入傳分享統音樂，讓中國民歌的根基更加深厚。”撒麗娜說。
（記者張思潔 雷肖霄）新華社西安電
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