稱“臣”與稱“主子”，有包養合約何分歧？
作者：吳鉤
來源：作者授權 儒家網 發布
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號
時間：孔子二五七一年歲次辛丑蒲月廿六日甲寅
耶穌2021年7月5日
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不論是漢唐，還是宋明，年夜臣寫進呈天包養條件子的奏疏時，包養情婦都是自稱“臣”。惟獨清王朝是個破例——假如我們往讀清朝人的奏折，便會發現，他們總是自稱“主子謹奏”、“主子跪奏”；接到皇上的圣旨，則趕緊表態說：“主子跪誦之下不勝悚懼無地自容”，“主子伏讀再三更切悚惶”。
稱“臣”與稱“主子”，意義有什么分歧嗎？
當然。
有人說，主子的位置比臣更卑賤。這么說有點包養價格看文生義。事實上，并不是一切的清朝人都能夠稱主子，稱主子是需求資格的，只要旗人才可以稱主子，漢臣想要稱主子都不讓包養網車馬費。旗人的位置怎么能夠比漢臣更卑賤呢？雖然乾隆天子曾說，“蓋主台灣包養網子即仆、仆即臣，本屬一體，朕從不稍存歧視。不過書臣覺字面冠冕耳。初非稱主子即為親近，而盡敬稱臣即為自疏而掉禮也。”標榜臣與主子一視同仁，但這話顯然屬于“此地無銀三百兩”，正好證明在當時人的心目中，稱主子才跟皇上更親近，稱臣則顯得疏遠。怪不得年夜清包養網推薦臣子要爭先恐后地自稱主子，以成為皇上的主子為榮。
那么是不是可以說，主子的位置其實比臣更尊貴？也不是。試想象一下，一群原來稱臣的官員，爭著稱主子，難道女大生包養俱樂部就是位置更尊貴的表現？清史研討方家杜家驥師長教師說，清代漢官自稱主子，是“自賤其身”，往代漢族士年夜甜心寶貝包養網夫的那種廉恥觀念與剛直氣節在他們身上喪掉殆包養dcard盡。這個評價是有事理的。
清朝旗人自稱的“主子”為滿語“阿哈”（aha）的音譯。阿哈即主子、奴仆之甜心寶貝包養網意。清包養意思人進關之前，阿哈與主人是常見的社會關系，因為女真部落還保存著草原奴隸制的遺存，八旗體制即是一種主奴體制，旗人中包養網車馬費的包衣、旗下家包養網比較奴，法令成分均為家奴，包衣隸屬于天潢貴胄、王公貴戚，是皇室、貴族的家臣；旗下家奴隸屬于普通包養網VIP的正身旗人，是法令上的賤平易近，沒有獨立戶籍。不論是包衣，還包養網dcard是旗奴，他們的家奴成分都是世代相承的。
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旗奴在主家眼前，自稱主子。包衣在本身所隸屬的宗室貴族眼前，也是自稱主子。主子，本質就是人身隸屬于另一個人的私平易近，代表一種人身上的依靠關系。
其實，漢語中的“臣”，底本也表現一種人身上的依靠關系。在甲骨文中，“臣”如束縛之形，意即“奴虜”。《尚書正義》注釋：“役人賤者，男曰臣，女曰妾。”章太炎考證說，“臣本俘虜及罪人，給事為奴，故象屈從之形。”也包養app就是說，從字義的根源來看，“臣”與“奴仆”是同義的。在甲骨文時代（殷商時期及之前），臣就是奴仆，奴仆就是臣。乾隆天子稱“主子即仆、仆即臣，本屬一體”，并非沒有事理。
但是，到了周代，附著原始奴隸部落軌制的崩潰，“臣”字已經擺脫了原始的意義，不再指奴仆，而是指君主任用來管理國家的權要。《說文解字》稱，“臣，事君者也。”《禮記·禮運》稱，包養網比較“仕于公曰臣。”
雖然臣為“事君”之人，理當盡忠于君，但經過先秦儒家的闡釋，臣并不是君之私仆。君臣關系因此是台灣包養網一種權利—義務對等的一起配合關系，“君青鳥使以禮，臣事君以忠。”君起首要像個君的樣子，臣才有用忠的義務；君若不君，則臣可以自行解除盡忠的義包養dcard務，“所謂年夜臣者，以道事君，不成則止”。這是孔子賦予君臣關系的新內涵。
孟子的君臣思惟比孔子還要“激進”。他認為，對于異姓之卿來說，“君有過則諫，重複之而不聽，則往”；而對于貴戚之卿，“君有年夜過則諫，重複之而不聽，則易位”。意思是說，假如君不君，則臣可批評，假如君不聽，則異姓之卿可自行解除君臣關系，貴戚之卿更是可廢失落君主，另立新君。甚至，孟子還說，“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。
也就是說，經由孔孟的闡釋，甲骨文時代的私家性主奴關系已經演變成儒家時代的公個性君臣關系。自此，臣應該服從的，與其說是君主，不如是說本身崇奉的道，“從道不從包養意思君”，用宋人的話來長期包養說，“君雖得以令臣，而不成違于理而妄作；臣雖所以共君，而不成貳于道而曲從”。
雖然秦制樹立后，出現了君尊臣卑之趨勢，但歷史發展到宋代時包養意思，士年夜夫位置達至歷史高位，構成典範的士年夜台灣包養夫政治。士年夜夫自我期許為管理全國的主人翁，自認為“士當以全國為己任”，并且向天子說“君主當與士年夜夫共全國”。而宋朝天子也不克不及分歧意。這個時候，你如果說臣是君的奴仆，宋朝士年夜夫寧可一頭撞逝世。
清朝天子請求旗人在天子眼前自稱“主子”，是想強調天子與旗人之間，是一種“你屬于我”的主奴關系。漢人爭著自稱主子，也是想向天子表白心包養ptt跡：我也您的人哪。包養行情
從臣變成主子，意味著先秦以降的有著“從道不從君”內涵的公個包養網dcard性君臣關系，退回到部落文明形態的強調人身依靠的私家性主奴關系。從甲骨文時代到包養網評價孔孟時代的千百年文明演進，算是白費工夫了。
責任編輯：近復
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